Jayavarman VII (Civ6)

Présentation[]

Peuple khmer (Civ6) — Khmers

Civilisation:

Jayavarman VII (v. 1123 – v. 1218) fut roi de l'empire khmer de 1181 à sa mort, il fut connu pour avoir diffusé de manière significative le Bouddhisme au Cambodge, pour avoir fait érigé des temples, des hôpitaux et des routes et réservoirs à travers son royaume. Il dirige les Khmers dans Civilization VI.

Compétence spéciale[]

Monastères du roi

Bonus de proximité important pour les lieux saints situés près d'une rivière. Leur construction déclenche une bombe culturelle. Le rendement en nourriture est égal au bonus de proximité. Habitations +2 s'ils se trouvent sur une rivière.

Intention[]

Un terme à la souffrance

Apprécie les civilisations possédant de nombreux lieux saints et une population moyenne élevée. N'apprécie pas les civilisations ne répondant pas à ces critères.

Intro[]

Approche détaillée[]

Jayavarman VII souhaite profiter de sa préférence de départ pour placer ses lieux saints sur un cours d'eau, et ainsi revendiquer les terres alentours afin de générer de la nourriture et des habitations. Ces villes pourront ensuite prospérer lorsque les Khmers atteindront la fin de l'ère classique, grâce à la découverte des aqueducs et des temples Prasats. Si des voisins se font trop pressants, ils peuvent utiliser leur unité de siège, le domrey, pour assiéger des villes à proximité, et tenter de prendre le contrôle d'autres villes situées sur des cours d'eau. Lorsqu'il s'appuie sur un empire bouddhiste très peuplé, Jayavarman VII peut viser tout type de victoire dans les phases finales du jeu.

Doublage[]

Jayavarman VII est doublé Heng Sarorn. Il parle le khmer royal.

Type de discours	Traduction française	Discours en khmer
Vous avez satisfait son intention	Mettre fin à la souffrance spirituelle est tout aussi important que soulager la détresse physique. Vous le comprenez.	ដោយកាបញ្ចប់សេចក្ដីទុកវេទនាផ្លូវចិត្ត គឺចាំបាច់ខ្លាំងណាស់ ដូចគ្នានឹងការសំរួលរាងកាយផងដែរ។ Daoy kā bâñcâp sackdəy tuk veittĕəʼniə phləw cət kǐ cambac khlang nah. Douc kniə nîng kā sâmruəl riəng kāy phǎng dae.
Vous n'avez pas satisfait son intention	Comment votre peuple peut-il atteindre le divin sans exemples de divinité ?	តើប្រជានរារបស់ព្រះអង្អចូលទៅជិតព្រះអង្គយ៉ាងដូចម្តេច? បើគ្នានការនែនាំពីសេចក្តីល្អទេនោះ។ Taə prâciə noriə rôbah prĕəh-ʼâng coul tîw cît prĕəh-ʼâng yāng douc mdəc? Baə kniən kā něp nŏəm pī sackdəy lʼǎ tei nuh?
Vous lui déclarez la guerre	Alors la guerre ? Les imbéciles pensent que la fortune est de leur côté. À qui imputerez-vous la responsabilité lorsque la vôtre s'épuisera ?	សង្គ្រាម? ចុះបន្ទាប់គីជាអ្វី? មនុស្សល្ងង់តែងតែគិតថាជោគវាស្នានិងនៅជាមួយពួកគេ តើអ្នកណាគេដែរនេះនិងស្តីបន្ទោសនៅពេលព្រះអង្អគិតដូចច្នេះ? Sângkriəm? (Laughs.) Coh bântŏəp kī ciə ʼvəy? Mônuh lngŭəng taeng tae kît thā cōk viəsʼnā nîng nîw ciə muəy puək kei. Taə nĕək nā kei dae nih nîng stəy bântōh nîw pēl prĕəh-ʼâng kît douc cneh?
Il déclare la guerre	Vos actions révèlent votre désir de guerre. Les Khmers vous obligeront.	អំពើរបស់ព្រះអង្គបង្ហាញពីចេតនាបង្កសង្គ្រាមហើយ ប្រជានរាខ្មែរត្រូវផ្តល់ការតែបព្វកិច្ចអោយព្រះអង្គ។ ʼÂmpə̄ rôbah prĕəh-ʼâng bânghāñ pī cētaʼnā bângkǎ sângkriəm haəy. Prâciə noriə khmae trəw phdâl kā tae bǎpʼkəc ʼaoy prĕəh-ʼâng.
Il a perdu	C'est dans la défaite que l'on acquiert l'humilité. Je prie pour que vous receviez la plus grande humilité de toutes.	បុគ្គលមានចិត្ត សន្តោសគង់បរាជ័យ យើងបូងសួងអោយព្រះអង្គ បានទទួលសេចក្តីសន្តោសសំរាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ Bokkŭəl miən cət, santōh kŭəng paʼrācîy. Yə̄ng boung suəng ʼaoy prĕəh-ʼâng. Bān tôtuəl sackdəy santōh, sâmrap mônuh krup kniə.
Recontre	Je suis Jayavarman VII, et les Khmers me permettent de les diriger. Leurs souffrances sont mes souffrances.	ព្រះនាមជ័យវរ្ម័នទី៧ ហើយដែរប្រជានរាខ្មែរយាងយើងអោយដឹកនាំពួកគេ សេចក្តីទុកសោករបស់ពួកគេ គឺជាសេចក្តីទុកសោករបស់ទូលបង្គំ។ Prĕəh-niəm Cîyvĕəʼraʼman tī pram pī, haəy dae prâciə noriə khmae yiəng yə̄ng ʼaoy dək nŏəm puək kei. Sackdəy tuk saok rôbah puək kei kǐ ciə sackdəy tuk saok rôbah tūl bângkum.
Citation dans la Civilopédia	Il est important de bien s'occuper de son peuple. Un souverain qui en fait moins est un moindre souverain.	ផ្តល់អោយប្រជានរាស្រ្គរបស់ព្រះអង្គ។ ធ្វើការងារតិច ទទួលបានផលតិច។ Phdâl ʼaoy prâciə noriə rôbah prĕəh-ʼâng. Thvə̄ kā ngiə təc, tôtuəl bān phâl təc.

Non-doublées[]

Délégation : Notre délégation apporte du a-ping, un plat frit. Il est préférable de manger les pattes avant de consommer le reste de la tarentule.

Accepte la délégation du joueur : Nous avons reçu votre délégation dans notre capitale. Les Khmers apprécient votre cadeau.

Rejette la délégation du joueur : Nous ne pouvons pas accepter. Les Khmers n'ont pas besoin de cadeaux étranges de pays étrangers.

Accepte la déclaration d'amitié du joueur : Peut-être... oui.

Rejette la déclaration d'amitié du joueur : Je dois refuser.

Demande une déclaration d'amitié : Le ciel vous sourit, tout comme les Khmers. Le monde devrait connaître notre amitié. Pouvons-nous la déclarer ?

Le joueur rejette la déclaration d'amitié : Hmm. Je vois.

Accord commercial accepté : Oui. C'est bon pour les Khmers.

Dénoncé par le joueur : Vous défiez le ciel avec vos paroles dures. Cela doit être un sentiment familier !

Dénonce le joueur : Vous devez savoir comment vivre une vie divine, comment pourriez-vous autrement apprendre à votre peuple à faire le contraire ?

Invitation à la capitale : Très bien.

Invitation à la ville : Vous devriez vous rendre dans notre capitale. Venez découvrir notre prasat pour comprendre ce qui est cher aux Khmers.

Contexte historique[]

Véritable roi populaire, Jayavarman VII supervisa la construction d'un nombre impressionnant d'infrastructures, ainsi que la démolition de nombreux royaumes ennemis au cours d'une période que beaucoup considèrent comme l'âge d'or du peuple khmer.

Né en 1123 et fils du roi Dharanindra Varman II, la plupart des informations sur le roi Jayavarman VII proviennent des inscriptions découvertes sur les parois du temple de Rājavihara, aujourd'hui appelé Ta Prohm, ainsi que celles du temple de Phimeanakas. Ces inscriptions offrent une histoire riche, mais incomplète, de ce roi très apprécié de ses sujets. Parmi les certitudes, on sait que le règne du roi Jayavarman VII commença alors que le peuple khmer connaissait une période de crise. Au nord, son contrôle sur les royaumes vassaux les plus lointains s'érodait, tandis que les Mongols, puis la dynastie Ming, étendaient leur intérêt commercial dans tout le sud-est de l'Asie, au grand dam des Khmers, dont la richesse dépendait de l'échange de matières premières. Au sud, la révolte grondait à Malyang, et à l'est, l'empire entrait dans la quatorzième année de sa guerre contre le royaume de Champa, occupant la région qui constitue aujourd'hui le centre du Vietnam. Jayavarman VII passa près de vingt années en guerre, soutenant le roi Yaçovarman II, un parent d'origine inconnue, dans son combat contre les Chams. Anecdote intéressante : si l'on en croit la légende, le roi Yaçovarman II fut attaqué par Rahu, une divinité terrifiante représentée par une tête flottante dévorant le soleil lors des éclipses, et fut sauvé par l'un des fils de Jayavarman VII. En 1178, les Chams, sous l'égide du roi Jaya Indravarman IV, avaient envahi l'Empire khmer à deux reprises, détruisant à leur deuxième passage la capitale de Yaśodharapuraa et saccageant le temple d'Angkor Vat. Pour une raison inconnue, Jayavarman VII vivait à cette époque à Vijaya, au centre du royaume de Champa, probablement en qualité d'invité. Il s'est donc mis en route vers l'ouest pour reprendre le contrôle des Khmers, soutenu par des troupes chams. Le récit de ces événements nous vient d'inscriptions du royaume de Champa, qui n'expliquent pas clairement pourquoi ces troupes chams se seraient alliées avec un étranger, ni pourquoi un prince cham aurait aidé le roi Jayavarman à s'emparer de Vijaya, la capitale de son royaume, ou à capturer le roi Indravarman, dix ans après son accession au trône. En 1181, grâce à un soupçon de diplomatie et à l'aide de ses alliés chams, Jayavarman VII repoussa l'envahisseur, et sitôt les hostilités terminées, se fit couronner roi. Bien entendu, il célébra le début de son règne en désignant Angkor Thom comme sa nouvelle capitale. On pourrait s'attendre à ce qu'un tout nouveau souverain commence à s'emparer de territoires et à étendre son empire. Or, si le roi Jayavarman entretint le conflit qui l'opposait au royaume de Champa, allant jusqu'à y installer un roi fantoche en 1190, son règne fut surtout notable car il se tourna vers ses territoires déjà conquis. Ainsi commença une période sans précédent de construction d'infrastructures et de bâtiments. Le roi Jayavarman VII se voyait comme un guerrier pour ses sujets, et il ne se contenta pas de partir au combat. Rompant avec la tradition des précédents rois khmers hindous, qui plaçaient le trône au centre des affaires de l'état, Jayavarman adopta la pensée bouddhiste et concentra son travail de gouvernance sur le peuple. Selon les croyances, le bouddhisme mahāyāna est un mélange de compassion, personnifiée par le Bodhisattva Avalokiteshvara, et de sagesse, le Prajnaparamita, et le but de Jayavarman fut de créer un paradis pour ses sujets et de leur offrir la sécurité. Il hissa le bouddhisme mahāyāna au rang de religion d'état, brisant ainsi 400 ans d'hindouisme khmer. Et pour marquer cette occasion, il débuta la construction de nombreux temples, de cent-deux hôpitaux, de routes pavées à l'abri des inondations, des cinquante-quatre tours du temple du Bayon et mena plusieurs projets d'irrigation intensive. Un autre de ses projets fut la construction de refuges tous les quinze kilomètres, à travers tout le royaume. En outre, son règne de près de 40 ans fut également marqué par sa tolérance ; alors qu'il introduisait le bouddhisme, le roi Jayavarman VII confia aux prêtres brahmans un rôle au sein du palais, encore tenu aujourd'hui au sein du royaume cambodgien. Nous savons peu de choses sur les dernières années de la vie du roi Jayavarman VII, pas même l'année de sa mort, bien qu'elle soit survenue entre 1215 et 1220. Toutefois, après son décès, on lui donna le nom de Mahā Paramasangata Pada, pour commémorer sa grandeur. Quant à l'empire khmer, il tomba précipitamment dans le déclin, et en 1222, les Chams parvinrent à reprendre les terres que Jayavarman avait conquises durant son règne. Cependant, il est difficile de réduire à néant tous les temples construits ainsi que les efforts de bonne volonté. Au Cambodge, on se souvient toujours avec nostalgie du roi Jayavarman VII et de son règne populaire, au cours duquel il occupa une place majeure en matière de pédagogie engendrée par l'état, concept qui aura bien progressé jusqu'au XXe siècle.

Autres infos[]

L'écran diplomatique de Jayavarman VII montre un wat (peut-être Angkor Wat) au milieu d'une jungle.

La compétence de Jayavarman VII fait référence à son patronage du bouddhisme en tant que religion d'État khmère, tandis que son intention fait référence à l'état bouddhiste de liberté du cycle de renaissance.

Le bracelet sur le poignet droit de Jayavarman VII porte le logo de Firaxis.

Jayavarman VII était le cousin germain (cousin neveu) de Suryavarman II, qui dirige les Khmers dans Civilization IV: Beyond the Sword.