Sejong (Civ6)

Présentation[]

Sejong de Joseon (15 mai 1397 – 8 avril 1450), communément appelé Sejong le Grand, était le quatrième roi de la dynastie Joseon de Corée, réputé pour son mécénat en matière de science et de littérature, ses vastes réformes juridiques et économiques, et en particulier pour sa création de l'alphabet coréen hangul. Il dirige les Coréens dans Civilization VI.

Science ! La Corée est normalement dominante dans tous les jeux en matière de Science Science, mais lorsqu'elle est dirigée par Sejong, votre Science devient Culture.

Compétence spéciale[]

Hangeul

Votre science par tour est doublée et transformée en culture lorsque vous découvrez la première technologie d'une nouvelle ère.

Intention[]

Néoconfucianisme

Apprécie les civilisations en retard sur leur temps générant peu de science et de culture. N'apprécie pas celles possédant plus de science et de culture.

Intro[]

Confucianisme (Civ6) — Sa religion, le confucianisme

Approche détaillée[]

Une partie basée sur la science commence forcément par la découverte de l'écriture, puis celle du campus et de la bibliothèque. Il en va de même lorsque vous jouez avec Sejong, si ce n'est que la seowon, quartier exclusif, est encore plus puissante que le campus. La compétence de la Corée, les Trois Royaumes, permet de générer encore plus de science lorsque vous placez une seowon adjacente à une mine. Ces puissants bonus de science se transforment en culture chaque fois que vous changez d'ère avec Sejong. La Corée est la principale civilisation permettant d'obtenir une victoire scientifique.

Audio[]

Sejong est doublé par Baek Jae-Seung. Il parle le coréen.

Type de discours	Traduction française	Citation en coréen	Notes
Vous avez satisfait son intention	Le véritable érudit dirige et donne l'exemple aux autres. (littéralement : « Un véritable érudit doit diriger et donner l'exemple aux autres. »)	진정한 학자라면 선도하고, 타인의 모범이 되어야 하는 법. Jinjeonghan hakjaramyeon seondohago, tain-ui mobeom-i dwe'eoya haneun beop.
Vous n'avez pas satisfait son intention	Faire un pas sur une mauvaise voie n'est pas un progrès. (littéralement : « Prendre la mauvaise route ne serait pas un progrès. »)	잘못된 길로 들어서는 것은 진보가 아니리라. Jalmotdwen gillo deureoseoneun geos-eun jinbo-ga anirira.
Vous lui déclarez la guerre	Joseon sera libéré de votre mauvaise influence ! (littéralement « Joseon sera libéré des effets néfastes causés par vous ! »)	조선은 너희로 인한 악영향에서 벗어날 것이다! Joseon-eun neohui-ro inhan agyeonghyang-eseo beoseonal geosida!
Il déclare la guerre	Ton ombre a trop longtemps obscurci notre terre ! Nous n'attendrons pas ta venue, nous viendrons à toi ! (littéralement : « J'ai compris que le fruit et la cause doivent embrasser ce qui est bénéfique et rejeter ce qui est nuisible, et tu es le commencement ! »)	과인은 득이 되는 것은 품고 해가 되는 것은 내쳐야 한다는 사실을 깨닫게 되었나니, 그 시작은 바로 그대이니라! Gwain-eun deug-i dweneun geos-eun pumgo hae-ga dweneun geos-eun naechyeoya handa-neun sasir-eul kkaedatge dwe'eonnani, geu sijag-eun baro geudae'inira!
Il a perdu	Tu pourras vaincre mes armées et piller mes villes, mais tu ne pourras jamais effacer la rancune que nous garderons dans nos cœurs contre toi. (littéralement : « Même si tu vainquis mon armée et pillais la ville, la colère que nous avons contre toi dans nos cœurs ne s'effacera jamais. »)	너희가 비록 과인의 군대를 물리치고 읍성을 약탈했다 하더라도 우리 마음속에 지닌 너희를 항한 분노는 결코 지울 수 없을 것이다. Neohui-ga birok gwain-ui gundae-reul mullichigo eupseong-eul yaktalhaetda hadeorado uri ma'eumsoge jinin neohui-reul hanghan bunno-neun gyeolko jiul su eopseul geosida.
Rencontre avec Sejong	Je suis Sejong, celui qui apporte l’ordre calme là où régnait autrefois une division violente.	과인은 이 나라가 극심하게 분열되었을 때 혼란을 정리하고 나라에 평안을 가져온 세종이라 하오. Gwain-eun i nara-ga geuksimhage bunyeoldwe'eosseul ttae hollan-eul jeongnihago nara-e pyeongan-eul gajyeo'on Sejong-ira hao.
Citation depuis la Civilopédia	Comme une posture d'escrime parfaitement équilibrée, ou un argument raisonnable, la vie de l'érudit doit être toujours égale.	균형잡힌 검술 자세나 합리적인 논쟁과 같이 학자의 삶은 늘 공평하고 치우침이 없어야 할지어다. Gyunhyeongjapin geomsul jasena hamnijeogin nonjaeng-gwa gachi hakja-ui sam-eun neul gongpyeonghago chiuchimi eopseoya halji'eoda.	Il s'agit d'une citation tirée d'une lettre adressée à Seong Sam-mun, un érudit du Hall des Dignes.

Non-audible[]

Délégation : Voici un surasang ! Des plats de tout ce qui est bon à manger à Joseon - sura, jjim, tang et neuf différentes sortes de kimchi.

Accepte la déclaration d'amitié du joueur : Nous pouvons nous guider les uns les autres sur la Voie.

Rejette la déclaration d'amitié du joueur : Je dois bien choisir ceux avec qui je veux m'associer.

Demande une déclaration d'amitié : Nous ne grandissons qu'en apprenant de nos amis.

Le joueur accepte la déclaration d'amitié : La paix fonctionnera - tant que nous connaissons nos rôles respectifs.

Le joueur rejette la déclaration d'amitié : Vous marchez comme un bœuf sur les frontières que nous avons si bien tracées.

Dénoncé par le joueur : Les mots prononcés avec colère ne peuvent avoir aucune utilité productive.

Dénonce le joueur : Vous êtes tombé dans l'erreur ici.

Trop de troupes près de sa frontière : Je ne suis pas devenu un grand roi en ignorant les menaces à ma frontière.

Invitation à la capitale : Vos terres impressionnent, même si nous avons toujours envie de rentrer chez nous.

Invitation à la ville : Nous devrions comprendre les terres des autres, afin de mieux apprendre.

Contexte historique[]

La dynastie Joseon fut l'une des plus longues et des plus importantes de Corée, et Sejong le plus célèbre et prolifique de ses dirigeants, ayant développé plus que personne l'infrastructure, la science et la vie artistique de l'empire.

La dynastie Joseon (1392-1897) s'imposa en Corée en parallèle à celle des Ming en Chine. Dans le chaos des guerres de succession opposant la dynastie Ming au Grand Yuan mongole, d'autres conflits similaires éclatèrent en Corée, les Ming ayant demandé à leurs alliés coréens de prendre le contrôle des régions de la péninsule occupées par les Mongols. Sentant la faiblesse des positions chinoises, le général chargé de mener à bien ces conquêtes se révolta et prit le pouvoir, adoptant le nom de Joseon pour son royaume et recevant le nom de temple Taejo. Comme on pouvait s'y attendre, cet événement ne fit que renforcer les troubles dans la région, qui ne prirent fin que lorsque Taejong céda sa place à son fils, Sejong (1418-1450).

Le règne de Sejong fut profondément marqué par le confucianisme, ce qui n'a rien de surprenant lorsque l'on sait à quel point Confucius insistait sur l'importance d'un pouvoir stable et avisé. Bien décidé à suivre ces enseignements, Sejong fit mettre en place des bourses d'étude pour les élèves du grand maître et finança le travail de ses érudits afin de créer un nouvel alphabet, le hangeul. Jusqu'alors, les Coréens utilisaient des caractères chinois pour écrire dans leur langue, mais cette écriture manuscrite n'était absolument pas adaptée à leurs besoins, le coréen utilisant des phonèmes et conjugaisons difficiles à reproduire avec le système chinois, centré sur les caractères. La décision fut controversée, notamment par les érudits les plus conservateurs qui estimaient que l'adoption de ce nouvel alphabet entraînerait un déclin éducatif et intellectuel ; mais l'avenir leur donna tort, et le hangeul est toujours en place de nos jours.

Sur une note plus religieuse, le règne de Sejong vit la suppression de l'islam et du bouddhisme en Corée ; si l'islam était suivi par un petit nombre de personnes suite à une prise de contact avec les Abbassides au IXe siècle, le bouddhisme avait toujours tenu une place plus importante, mais allait à l'encontre des idées de Confucius : là où le bouddhisme encourageait le détachement et un éveil spirituel individuel, le confucianisme mettait l'accent sur la responsabilité familiale et l'engagement envers l'état.

Toujours désireux de mettre l'éducation en avant, Sejong commanda également des études scientifiques, notamment, pour les plus stratégiques, sur le développement d'armes utilisant la poudre à canon, mais aussi des textes sur l'agriculture. Il fit preuve de clémence fiscale envers les fermiers, et instaura même un congé de maternité pour les nobis coréens, des personnes s'étant elles-mêmes mises en servitude afin d'échapper à leurs dettes. Parmi les autres hauts faits notoires de Sejong, on peut noter la création d'une monnaie standardisée et celle de la chambre d'élite de l'Académie royale, un regroupement des plus grandes avancées scientifiques et culturelles de son règne. En plus de l'alphabet hangeul, celles-ci incluaient l'invention d'une presse d'imprimerie, d'un pluviomètre, et d'autres outils pratiques et innovants.

À l'international, le royaume Joseon était un état tributaire des Ming ; si l'idée peut paraître surprenante aux vues de ses origines rebelles, les premiers représentant de la dynastie chinoise n'étaient pas en position de se montrer rancuniers. Dans le système Ming, un état tributaire payait le trône à Pékin pour s'assurer sa protection en cas de menaces extérieures, ce qui encourageait également la paix parmi ces états. Ainsi, la Corée de la période Joseon et le Japon des Ashikaga entretenaient à l'époque des relations chaleureuses, reconnaissant leur statut mutuel, même si ce lien devait se dégrader après deux siècles lorsque le Japon s'écarta des Ming pour plonger dans un terrible conflit intérieur à l'époque Sengoku.

Sejong se montrait agressif envers les états hors de ce système tributaire. Au nord, le royaume Joseon affronta les états mandchous, ceux-là mêmes qui plus tard formeraient le cœur de la dynastie Qing en Chine. Les armées coréennes durent également combattre des pirates japonais basés sur Tsushima, une île au large de la côte ouest du Japon ayant été la cible d'une invasion mongole infructueuse quelque deux siècles auparavant, et qui restait à l'époque une zone de non-droit. Heureusement pour la Corée, l'influence de Sejong et d'astucieux accords commerciaux permirent de mettre un terme à ces assauts.

Sejong mourut de causes naturelles en 1450, et si sa succession s'avéra tumultueuse, l'infrastructure qu'il avait bâtie tout au long de sa vie forma les bases d'une société coréenne stable et prospère, tout en assurant sa pérennité.

Autres infos[]

La capacité de leader de Sejong est nommée d'après l'alphabet qu'il a créé, tandis que son programme est nommé l'école de pensée philosophique qui s'est répandue à travers l'Asie à partir du 13e siècle, une révision plus rationaliste et humaniste du confucianisme.

Le livre que porte Sejong est Hunminjeongeum Eonhaebon. Cependant, il le tient à l'envers, et étant donné qu'il a été publié après son décès, cela est quelque peu ahistorique.

Historiquement, Sejong était bouddhiste en privé,[2] mais sa religion préférée est le confucianisme dans le jeu. Cela reflète probablement les opinions dominantes des Coréens pendant le règne de Sejong et ses efforts pour promouvoir les idéaux confucéens.